Day: March 29, 2022

Աշխարհում էկոլոգիական խնդիրները համարվում են բավակին լուրջ ու խրթին խնդիրներ, որոնց լուծումները դժվարությամբ ենք կարողանում գտնել։ Սակայն ինչու՞ ենք մենք առնչվում այդ խնդիրներին, արդյո՞ք կարող ենք շրջանցել դրանց և խնդիրների առաջացման պատճառները որո՞նք են։ Այս հարցերին կարելի է տալ մեկ պատասխանել «Մարդն իր պատմության զարգացման ընթացքում մեծ վնաս է հասցրել և հասցնում բնությանը իր կենսագործունեության պատճառով»։

Մեր երկրի համար բավականին լուրջ խնդիրներ է իր մեջ պարունակում Սևանը։ Շատ հաճախ մենք տեղեկանում ենք, որ «Սևանը կրկին ծաղկել է», իսկ ի՞նչ է նշանակում ծաղկել… Երբ լճերի մակերևույթներն իջնում են ջրի արտահոսքի պատճառով՝ արևի լույսը կարողանում է հասնել մինչև ջրի հատակը, որտեղ գտնվում են ջրիմուռները։ Լույսի շնորհիվ ջրիմուռների մոտ ֆոտոսինթեզ է տեղի ունենում և հենց այդ պատճառով էլ լճերը ծաղկում են։

Սևանից պարբերաբար արտահոսք է լինում, և լիճն արևոտ եղանակներին սկսում է ծաղկել, իսկ Սևանը մեզ համար ոչ միայն զգոսաշրջության զարգացման հիանալի ռեսուրս է, այլ նաև տնտեսական և սոցիալական լուրջ նշանակություն ունեցող կենսական աղբյուր է, որի նկատմամբ մենք անտարբեր ենք։

Սևանը ոչ միայն ծաղկում է, այլ նաև աղտոտվում տարատեսակ թափոնների պատճառով, որոնք իրենց տեղը աղբանոցներում չեն գտնում և հայտնվում են Սևանը։ Եվ իհարկե այդ ամենի հիմքում կանգնած ենք մենք։ Մենք զբոսաշրջությամբ ոչ միայն աննշան օգուտ ենք տալիս, այլ նաև մեծ վնաս հասցնում բնությանը։ Նաև մի շարք ապօրինի շինություններ, որոնք գտնվում են Սևանի ափամերձ շրջաններում։ Վերջիններս ամենատարօրինակ երևույթներն են, որոնց կարելի է հանդիպել։ Պատնեշներ, բետոնե շինություններ, և այսպես շարունակ….. Կարծում ենք թե կառուցելով լավ բան ենք անում, այն ինչ իրականում քանդում ենք։ Առհասարակ կարծում եմ, որ լճի մերձակայքում որևէ տիպի շինություններ չպետք է լինեն, և դրանք կարող են կառուցվել լճին մոտ գտնող գյուղերում և քաղաքներում, այդ կերպ զարգացնելով տվյալ շրջանները։

Սևանը տասնամյակների ընթացքում կորցրել է իր ձկնատեսակների մեծ մասը, և պատճառներից գլխավորը հանդիսանում է լայնատարած ու անօրեն ձկնորսությունը, որը չի վերահսկվել երկար ժամանակ։

Սևանի համար կենսական նշանակություն կունենա նրա մակերևույթի բարձրանալը, սակայն մի շարք բնակելի շինություններ, որոնք գտնվում են ափամերձ շրջաններում՝ մակերևույթի բարձրացման պատճառով կանցնեն ջրի տակ։

Սևանը լի է բազում խնդիրներով, որոնց պետք է հնարավորինս շուտ լուծում տալ, պետք չէ սպասել, որպիսի կառավարությունները լուծեն այս խնդիրները՝ մենք պետք է պայքարենք ապօրինությունների ու Սևանի ոչնչացման դեմ, քանի որ եթե մենք ցանկություն չունենանք խնդիրը լուծելու, ապա այլոց համար Սևանն ուղղակի գեղեցիկ լիճ է, որի նման շատ հարյուրավորները կան։

Today when someone refers to a body snatcher, it conjures up an unsavory, notorious character. Body snatchers were known to deliver corpses to students, surgeons, and teachers for dissections, and, indeed, in the eighteenth and nineteenth centuries, they developed an offensive, repugnant, and unpopular reputation. Body snatchers were rejected by every section of society from the highest echelons to the lowest criminal classes. In fact, anyone — student, teacher or surgeon — associated with dissection and corpses was considered “as abandoned and as criminal as the body-snatchers themselves, and equally destitute of the ordinary feelings of humanity.” Part of this negative attitude towards anyone associated with corpses and dissections in the 1700 and 1800s came from the fact dissection was extremely unpopular not only in England but also throughout Europe.

How body snatchers got into the body snatching business varied. One body snatcher claimed he became involved by accident. It started after he was apprenticed to a surgeon, named Mr. L—. One evening the apprentice decided to take a shortcut to the surgeon’s office through the local graveyard and over time he found the graveyard a quiet place to think. One moonless night as he sat there in quiet contemplation, he was surprised to hear voices and soon discovered three body snatchers digging up a grave. When the men struck their lantern, he was shocked to discover the surgeon Mr. L—, the local sexton, and the sexton’s assistance. Before the three men left with their freshly dug up corpse, the apprentice showed himself and was thereafter included with “profound secrecy” in the men’s nighttime raids and the surgeon’s morning dissections.

One group of body snatchers who came to prominence in the 1831 were known as the London Burkers. They stole and sold dead bodies regularly to anatomists and surgeons from St. Bartholomew’s Hospital, St. Thomas’ Hospital, and King’s College. However, some of the bodies sold by Bishop and Williams were not corpses they had stolen but people they had killed having modeled their murders on those committed by William Burke and William Hare of Edinburgh, who ended up in Madame Tussaud‘s Chamber of Horrors. With all the body snatching going on it was not long before it became common knowledge among the public about the nighttime raids committed at grave sites and the illegal things body snatchers would do to obtain a body. Those who were hired to protect the bodies were found to be no better than the body snatchers.

The idea of giving rights to animals has long been contentious—but a deeper look into the reasoning behind the philosophy reveals ideas that aren’t all that radical. Animal rights advocates attempt to distinguish animals from inanimate objects, as they are so often considered by exploitative industries and the law.

The animal rights movement strives to make the public aware of the fact that animals are more sensitive, emotional, and intelligent than people have previously believed. But first, it’s important to understand what the term “animal rights” really means.

WHAT ARE ANIMAL RIGHTS?

Animal rights are moral principles grounded in the belief that non-human animals deserve the ability to live as they wish, without being subjected to the desires of human beings. At the core of animal rights is autonomy, which is another way of saying choice. In many countries, human rights are enshrined to protect certain freedoms, such as the right to expression, freedom from torture, and access to democracy. Of course, these choices are constrained depending on social locations like race, class, and gender, but generally speaking, human rights safeguard the basic tenets of what makes human lives worth living. Animal rights aim to do something similar, only for non-human animals.

Animal rights come into direct opposition with animal exploitation, which includes animals used by humans for a variety of reasons, be it for food, as experimental objects, or even pets. Animal rights can also be violated when it comes to human destruction of animal habitats. This negatively impacts the ability of animals to lead full lives of their choosing.

Animal rights are important because they represent a set of beliefs that counteract inaccurate yet long-held assumptions that animals are nothing more than mindless machines—beliefs popularized by western philosopher Rene Descartes in the 17th century. The perception of animals as being unthinking, unfeeling beings justified using them for human desires, resulting in today’s world where farmed mammals outnumber those in the wild, and the majority of these farmed animals are forced to endure harsh conditions on factory farms.